Kategorie: Spiritualita
31. Srpen 2010
Uthark — skrytá runová řada
Ve dvacátých a třicátých letech 20. století rozvinul profesor Sigurd Agrell na univerzitě v dánském Lundu svoji teorii o skrytém významu run a jejich mystériu. V té době se řada učenců začala zabývat runovou magií. Agrellova teorie — jakkoliv zajímavá — nicméně zůstala převážně na univerzitní půdě a její obsah tak byl světu povětšinou skryt. V druhé polovině a koncem 20. století však došlo k opětnému znovunalezení Utharku i jeho logiky v kontextu runové magie.
28. Srpen 2010
Snorri Sturluson — Edda a Sága o Ynglinzích
Tento cenný překlad docentky Heleny Kadečkové vyšel již v roce 1988 u nakladatelství Odeon. Kdo si však ve zmatené hektické době devadesátých let minulého století chtěl tuto knihu pořídit do vlastní bibliotéky, musel mít opravdu velké štěstí. Vždyť i v naší okresní knihovně byl léta jen jeden výtisk a i ten později jednoduše zmizel. Zbývaly jen antikvariáty a trpělivost. Až do poloviny roku 2003, kdy se tato publikace objevila v reedici u nakladatelství Argo.
Jake Horsley — Matrix: Mýtus o naší době
Každá doba má svůj mýtus. Nebo lépe řečeno — svou podobu Mýtu, který nachází takové vyjádření, jež je pro daný čas a prostor smysluplné. Onou smysluplností máme na mysli kupříkladu to, že těžko můžeme předpokládat, že pro obyvatele tropické džungle budou význačné příběhy ledových obrů (nebo abychom použili přirovnání oblíbeného v ekonomii — pro obyvatele Sahary těžko bude nějak podstatná kánoe). A bohové doby železné těžko budou mít, coby atributy své božské moci, kamenné sekeromlaty. Železné rukavice síly boha Donara také asi nevycházejí z mýtické obrazivosti doby kamenné. Mýtus Donara se železnými rukavicemi nám předestírá mýtickou obrazivost doby železné, opojené novou mocnou silou, která otevřela další obzory. Podoby Mýtu se tedy mění, leč Mýtus zůstává stále stejný. A tak není problém, pro toho, kdo má oči k vidění a uši k slyšení, objevit v různých mýtech (často samozřejmě více či méně různé) rozvíjení Mýtu.
12. Srpen 2010
Jaan Puhvel — Srovnávací mythologie
Jaan Puhvel *1932 původem z Estonska působí od roku 1958 na Kalifornské univerzitě. Od roku 1964 se tam stal řádným profesorem klasické filologie a indoevropeistiky. Indoevropské mythologii se věnoval mnoho let a kniha Srovnávací mythologie (1988), která je určena i pro širší veřejnost, je shrnutím jeho celoživotního bádání.
27. Červenec 2010
Krátce k dožínkám
Svátek dožínek odpovídá starým předkřesťanským oslavám plodnosti a úrody. V severské (germánské) tradici je spojen s bohem Freyem. Ve staroseverštině jméno Frey znamená „Pán“, podle některých teorií se toto jméno v Čechách dodnes ozývá ve slově „frajer“. Svátek Freye se dnes slaví v předvečer a během 1. srpna.
10. Červenec 2010
Folklorní tradice jako základ etnického náboženství
Zdroj: www.vydija.lt
Následující text je překlad z lotyšských stránek Maras loks. Autorka textu Inija Trinkuniene je členkou litevské Romuvy a hudební skupiny Kulgrindy, proto se článek zabývá baltským folklórem a předkřesťanským duchovnem spíše z litevského pohledu. Přiložené fotografie jsou z litevských slavností.
18. Červen 2010
Od Svatojánských ohňů k Lughnasadu
O půlnoci v den letního slunovratu (Méan Samhraidh) bývaly na kopcích zapalovány ohně. Lidé tančili kolem hranic a přeskakovali je. Léčivá síla Slunce byla spojována s uzdravující mocí vody. Oltáře k uctívání Slunce často stávaly u pramenů a studánek. Voda, zvláště pak četná jezera, bývala považována za mystickou vstupní bránu do Jiného světa, a jako taková přijímala dary bohům. I proto je možné, že sluneční vůz mohl být kromě koní či býků tažen také labutěmi — vodními ptáky. Tito obyvatelé jezer symbolizovali očištění, smyslovost, lásku i vášně a kouzla, jimž je noc slunovratu obzvláště nakloněna, neboť skřítkové a víly v tento čas pořádají hostiny a plesy, jak to známe přinejmenším ze Shakespearova podání svatojánských legend…
4. Květen 2010
Pohanství a jeho historická rekonstrukce
Pohanství (respektive Ásatrú) je moderní rekonstrukcí předkřesťanského náboženství germánských národů. Lingvisticko-antropologický termín „germánský“ značí skupinu severoevropského národa, který sdílel společný jazyk, kulturu i náboženství. Kolem roku 500 n.l. se germánská kultura rozkládala na území dnešního Dánska, Norska, Švédska, Německa, Holandska a Anglie. Kolem roku 700 n.l. se ustálilo několik germánských dialektů, které byly vzájemně nesrozumitelné. Němčina, dánština, angličtina a skandinávské jazyky.
27. Březen 2010
Beowulf
Beowulf se skládá z 3182 číslovaných řádků a toto číslo nám také říká, že Beowulf je nejdelší dochovanou anglosaskou básní, neboť tvoří celou jednu desetinu všech dochovaných anglosaských textů. Z výzkumů mnoha jazykozpytců vyplývá že Beowulf byl zřejmě napsán v Mercii či Northumbrii za časů krále Offy, tedy někdy mezi lety 750-790, přestože jádro básně je jistě o mnoho let starší.
24. Březen 2010
Loka Thattur
V severské mytologii existuje bůh, který je více než ostatní zodpovědný za rychlý spád událostí a velké změny. Ty mohou někdy mít i drtivý dopad na svět bohů a nejen na něj. Loki. Ale co o něm vlastně víme? Podle Snorriho Eddy provádí Loki mnoho různých kousků ku prospěchu či nezdaru ostatních bohů. Je chytrým pomocníkem, vtipálkem, zlodějem, ale i bohem, který ostatním přináší takové dary, s nimiž se jejich schopnosti a vlastnosti několikanásobně navýší. Je to on kdo přináší Thorovo kladivo a je to on, kdo se postará o zdárné dokončení stavby Asgardu. Je to ovšem také Loki, který zplodí ultimátní bestie a bohyni podsvětí. Je to právě Loki, kdo je podle Snorriho zodpovědný za smrt Baldra a tedy i za Ragnarok. Takže je kladný nebo záporný? Přijde na úhel pohledu.
22. Březen 2010
Pramáti Nál
Nál Laufey je první z bytostí Temné strany Forn Sidhr, které bych se rád, alespoň krátce, věnoval. Krátce proto, že dochované části mýtu toho o Ní mnoho neříkají. Jen to, že spolu s ohnivým obrem Farbautim zplodila Lokiho. Zmínka nerozsáhlá, role však významná.
7. Březen 2010
Tajemství run
Následující článek je inspirován materiálem z připravované knihy věnované runové magii. Část tohoto materiálu, který zde bude vycházet na pokračování, autor již dříve publikoval, avšak v zájmu zachování koncepce a autorského záměru se rozhodl úvodní část runového „seriálu“ publikovat znovu, s jistými úpravami, opravami a dodatky v textu. Věříme, že tento krok naši čtenáři ocení. Kromě již zmíněného publikovaného materiálu zde čtenáři najdou i nové pokračování, dosud nepublikované.
2. Březen 2010
Čarodějnice, Valpuržina noc, Beltine… první máj
aneb poslední dubnový úplněk a nejmagičtější noc v roce
Noc před prvním májem a první máj se oslavují v písních a básních po celá staletí, neboť tento začátek léta — podle lunárního kalendáře starých evropských národů — nastává čas uctít život ve všech jeho formách. Jde hlavně o starý svátek plodnosti doprovázený oslavou přírodních sil a všech živlů, z nichž nejvíce je uctíván element životodárné vody. V tuto noc začíná narůstat moc víl a skřítků, která pak vrcholí o letním slunovratu (Svatojánská noc), nastává čas kouzel a věštění. Květen je měsícem lásky, a to hlavně a především lásky tělesné. Keltové měli roztomilý zvyk uzavírat kolem prvního máje, kterému říkali Beltine nebo Beltane, manželství na zkoušku. Svátkem Beltine nastalo v dávné Evropě léto, tzv. světlá polovina roku.
17. Únor 2010
Weihnachtener — vánočník
Můžeme se trochu pozastavit a poohlédnout se po minulém roce (psáno roku 2004, poz. red.) a shrnout si a připomenout jeho kvality. Minulý rok byl jedenáctým rokem devatenáctiletého lunisolárního cyklu a byl pod vlivem runy ᛋ (sowilo). Poznání působení Slunce a jeho sil a rovněž větší přiblížení k Baldru dobrotivému mohlo být v minulém roce snadnější než v jiných letech. V písni Sigrdrífumöl, která je součástí sbírky Bohatýrská Edda se v 15 odstavci píše o rúnách.
15. Únor 2010
Edda
Krásné severské mýty se nám zachovaly především ve dvou islandských knihách středověku. Obě se — snad shodou okolností — jmenují Edda. Tento článek je pouhým stručným úvodem. Pro podrobnější informace o původu, historii, užitém básnickém stylu apod. doporučuji u nás vyšlé knihy uvedené ke konci článku.
Kněží, bojovníci a rolníci: Rozhovor Alaina de Benoista s Georgesem Dumézilem
Dosud nejpopulárnějším americkým spisovatelem srovnávací mytologie byl Josef Campbell. Jeho knihy znovu a znovu četla celá generace lačnících po duchovních hodnotách. Avšak Campbellův psychologický postoj k mytologii — vycházející převážně z děl Carla Junga a Ericha Neumanna — je jen částí obrazu.
13. Únor 2010
Selhání islandského pohanství
Po mnoho let byl nejběžnějším vzorem fungování pro Ásatrú islandský model z 10. století. Jinými slovy: současné Ásatrú je kromě jiného postaveno na využívání Thingu a obecně prosazuje velmi uvolněné chování a vztahy mezi jednotlivými skupinami. I přes přítomnost godiho či gydji je většina Ásatrú spolků postavena na demokratických základech.
12. Únor 2010
Indogermánský duchovní systém
Následující článek vychází z přednášky „Komparace germánských-baltských-slovanských mytologických systémů“, která v květnu roku 2001 proběhla v rámci přednáškového cyklu Společnosti Národního muzea „Severské tradice v proměnách času“. Článek představuje víceméně původní podobu přednášky, přičemž je nutno podotknout, že autor si je vědom, že jistá témata by zasloužila hlubšího rozvedení a propracovanějšího pojetí. V některých případech (to se týká především úvodu) je simplifikace poněkud na úkor přesnosti. V dalších číslech se v tomto ohledu dočkáme jisté nápravy (v přípravě je článek o indoevropské vizi „trojnosti“ jako takové).
*baihaimaz © 2010 Created by KOUTMEDIA